镰仓时代，僧人亲鸾被流放，却在荒凉的越后被妓女和猎人教会了“恶人正机”的真意。
镰仓时代，僧人亲鸾被流放，却在荒凉的越后被妓女和猎人教会了“恶人正机”的真意。
1207年，净土宗僧人亲鸾因“念佛非佛法”罪名被流放到越后国（今新潟县）。失去僧籍的他被迫与娼妓、猎人、皮匠等“贱民”生活。他原本坚信“善人念佛往生”，却被一位不识字的老妓女问住：“若恶人念佛也能往生，那佛的慈悲不是更大吗？”亲鸾顿悟，写下《教行信证》，提出“恶人正机”——越是自觉为恶者，越能感受佛的救度。流放期间，他娶了当地女子惠信尼，第一次体验到世俗之爱。二十年后赦免回京，他发现京都的僧侣们仍在买卖“往生券”。亲鸾拒绝回寺庙，在街头席地而坐，对每一个路过的乞丐、屠夫、小偷合掌说：“念佛吧，阿弥陀佛不会嫌弃你。”
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